自古道門內部有「十道九醫」之說，農曆四月廿八為唐代著名道士，醫藥學家藥王孫思邈真人聖誕，當願眾生，福壽康寧！
在道教中，與醫學相關的神仙信仰有很多，較多有神農、岐伯、雷公、扁鵲、張仲景、華佗、皇甫謐、淳于意、王叔和、葛洪、陶弘景、孫思邈、劉守真、韋慈藏、韋善俊等。
最著名的藥王是唐代著名醫學家孫思邈，他著有《千金要方》、《千金翼方》，宋徽宗曾封其為「妙應真人」，孫思邈信仰較為普遍，很多宮觀或自取名藥王廟、或設藥王殿供奉。
孫思邈祖師在道教尊為「九天採訪三界藥王天醫大聖」、「藥王孫大真人」、「開元普度天尊」、「感應普救天尊」等，居天醫採訪院藥王妙濟宮、九天保蓮宮等。
孫思邈，首先是位醫學家，因醫理通達、醫技高明，而被朝廷敕為命官；其次是具神秘色彩的「真人」，他德醫高尚，重視養生，濟世活人，活了一百多歲，被後世稱為「神仙」。其三，他是一位真正的道士，無私無欲，只講奉獻，不講索取，不慕榮利。
孫大真人一生鍊氣養神，精究醫藥，務行陰德，常蘊仁慈，汲汲以善為務。小蛇之傷，昆蟲之微爾，思邈以藥封而放之，其德及昆蟲，非人可及，至於龍宮之報，感靈異之若此。《道德經》曰：常善救物，故無棄物。真人深合其道也！
藥 王 孫 真 人 寶 誥
志心皈命禮。
太極宮中，全真天上。擅回生之妙術，闡大道之薈華。幼號神通，長多奇蹟。羨門廣成之譽，睿賞非虛；齊梁隋唐之朝，年華莫測。峸峰謝表，書墨跡之無痕；肘後天機，入龍宮而啟秘。諭該三教，方著《千金》。洵藥境之醫王，實玄宗之領仙。大悲大願，至妙至神。降龍伏虎，護國救民，靈感孫大真人，慈悲救世天尊。
志心皈命禮。
百家門上煉丹成，神虎巡風游世界。身穿龍袍，腳騰火輪。凡民有難來相請，護助弟子救萬民。千處有請千處應，萬處有請萬處靈。屋宅化做黃金殿，病人化作天生人。吃藥有效，用藥有靈。消除災障，治邪亡魂。二把老龍當眼看，唐朝香火救凡民。起死回生如反掌，靈丹救濟世間人。煉靈丹，治妙藥。傳海上之仙方，引龍宮之妙訣。大悲大願，大聖大慈。大唐醫祖，濟世高隍天尊。
志心稱念開元普度天尊，不可思議功德。
虔誠持誦藥王孫真人寶誥可祛病延年，勤行念誦，自有靈驗！
幼號神通，長多奇蹟
行善濟人，醫德高尚
孫思邈祖師，京兆華原（今陝西耀縣）人，唐代醫藥學家，被後人稱為「藥王」。約公元541年出生在一個貧窮農民的家庭。父母為耕織為業，養家餬口。自幼遭受風冷，缺吃少穿，身瘦力弱，經常生病，為尋醫看病，幾乎花盡了家裡的收入和田產。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學說。
孫思邈七歲入學就讀，由於聰明過人，每日能誦讀千餘字，很受老師的器重，十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病，孫思邈成年後，對老莊百家之說猶感興趣。有一次，洛州總管獨孤信路過華原，無意中遇到孫祖，驚奇地說：「這是一個聖童」。但深感受其見識高超而家境貧寒，將來不會被重用。
周宣帝時，他便退隱至太白山學道，每日鍊氣養形，求學度世之術，終有成就，體合道真。他不但通曉如何推算天文曆法，還精究醫藥之學，且通過審察人之聲色，以診其疾。
孫思邈對古典醫學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力於醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創了我國醫藥學史上的先河，特別是論述醫德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有。
他還一生致力於藥物研究，曾上峨眉山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫，邊採集中藥，邊臨床試驗，孫思邈是繼張仲景之後中國第一個全面系統研究中醫藥的先驅者，為祖國的中醫發展建樹了不可磨滅的功德。
後周宣帝（公元579年）時，朝廷多故，社會動亂，孫思邈隱居秦嶺太白山中。當時，大將軍楊堅輔政，下詔征孫思邈為國子博士。孫思邈託疾不就任。他曾對人說：「過此五十年，當有聖人出現，我才出來幫助他，來濟世活人」。
孫思邈在太白山研究道教經典，探索養生術，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他認為道在身內而不在身外，一個人只要潛心靜性、鍊氣養形，雖無師傅指點，也可達到養煉目的。
所以，孫思邈拒絕世俗往來，傾心於道的修煉，並不絕總結前人養煉的寶貴經驗，而最終功滿道成，成了一名恪守道規，無師自通的道士。
孫思邈不斷總結仙道經驗。他認為修道之士飛升成仙，必須修德積善，積善愈多，仙階就愈高。他選擇了「濟世活人」作為他的終生事業，還制定了「救疾濟危」「無欲無求」的標準，廣積善德，務欲成仙。醫離不開藥，他為了解中草藥的特性，深入太白山、終南山、峨眉山的老林中，尋求藥農，多方採集，分類總結。後來，他所著的醫書中八百多種草藥，就是這個時期積累的。
為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林，孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。根據史志、本草、《道藏》等文獻，以及陝西省耀縣藥王山有關碑刻，孫思邈的著作80餘種，今多亡佚。
孫思邈醫德也十分高尚。他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則「無欲無求」，對病人一視同仁「皆如至尊」，「華夷愚智，普同一等」。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現了自己的醫德思想，是我國醫德思想的創始人，是中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。
懸絲診脈，虎守杏林
身穿龍袍，腳騰火輪
唐貞觀年間，長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉。太宗愁鎖眉頭，坐臥不寧。徐茂功將孫祖推薦給太宗。
孫祖受詔後，一面向皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面認真審閱太醫的病歷處方，作了詳細的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然後，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫祖捏著線的一端，在皇后房外開始 「引線診脈」了。
沒有多大功夫，孫祖便診完了皇后的脈。原來，孫祖醫術神奇，靠著一根細線的傳動，竟能診斷清人體脈搏的跳動，這就是他被群眾稱為神醫的原因。
後經孫祖診治，皇后產下了皇子。孫祖不願在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，並撰寫《千金方》濟世活人，向太宗陳述了自己的志願，婉言謝絕了太宗賜給的官位。太宗賜給他「沖天冠」一頂、「赫黃袍」一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。孫祖又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。