「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，人非聖賢、孰能無過，我們在世間生活、修行，難免會犯錯，做了錯事後悔怎麼辦？相信很多人會想到「後悔藥」，世界上真的有「後悔藥」嗎？今天，小編就帶大家一下，在佛門裡的一種方便有效、且無毒副作用的無上良藥——懺悔。
懺悔是修行的起點。我們每個人都會犯錯誤，在生活中很容易被五欲六塵迷惑，而做下錯事。事實上，不僅我們凡夫會犯錯，覺悟的菩薩們在過去無量劫中，也會因為種種貪嗔痴，而造作諸惡業，因此普賢菩薩說：「我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」。
這些因為貪心、嗔恨心、愚痴心等牽扯而出的一系列不良的行為、話語和思想，會招來所謂的報應，成為我們修行的障礙，佛教稱其為「業障」。眾生因在業力中輪迴流轉，往往會被種種業障，遮蔽了雙眼、蒙蔽了心靈，這些業障若不消除，我們的修學就無法成就。就像一件潔白的衣物上，沾染了塵埃和污垢，如果得不到及時的清洗，就會越來越髒，最終不能再穿了。
普賢菩薩十大願中的第四願，給我們提供了凈化心靈的法門——懺悔業障。我們的惡業、邪見就好像毒藥一樣，而我們的身心正如一個盛裝著毒藥的瓶子。我們要用它來裝甘露，就必須先把瓶子裡的毒藥倒出來，然後清洗乾淨。要不然裝再多的甘露，最終也會變為毒藥。而懺悔，便是在清除我們心靈上的污垢，使我們的人格恢復到本來的面貌，找到修行的更大信心和動力，最終成為堪受正法的法器。
所以懺悔是我們修行的起點，我們修行要從懺悔開始，從消業障入手，最終成就、走向解脫。懺悔最重要的是誠心。很多人可能會覺得既然所有的惡業、罪業，都可以通過懺悔來消除，那無論做了什麼錯事，只要過後懺悔就可以了，又何必在乎作惡犯戒呢？這是非常錯誤的想法，俗話說「知法犯法、罪加一等」，明知道這種行為是不對的，卻一再去做，這已違背了懺悔的本意。
所謂懺悔，懺者，懺其前愆，就是懺除過去所犯的過錯、惡業。悔者，悔其後過，就是對自己從前所犯的過錯，悔悟覺悟後，改過自新，保證永不再犯。因此，懺悔不是「免罪金牌」，不能只是嘴上說說，最重要的是誠心，要在內心生起真切的追悔之心，具有慚愧心、羞恥心，一心一意要消除業障，改過自新，誓不再犯。誠心的懺悔不僅能懺除過去所作不善業，還能有效防護，永不再作。所以，懺悔得清凈。
普賢菩薩也說：「誠心懺悔，後不復造，恆住凈戒，一切功德」，誠心懺悔的人，不管過去造了任何罪業，都可以轉變。重業可以輕受，輕業可以不受。因此，如果我們在無意中犯了戒或造了惡，必須馬上發露懺悔，千萬不要自恃懺悔可滅罪，就心存僥倖心理，放縱自己的不良習氣。
懺悔業障，消業培福，懺悔是佛門重要的修行之一。我們的身口意無時無刻不在造作著各種罪業，如果能夠依善知識引導，努力懺悔罪業，就能徹底扭轉墮落惡趣的命運。弘一法師說：「只要誠心懺悔，並且不再造作惡行，即能『一念慈心、天下歸仁」。《心地觀經》曰：若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。《佛說業報差別經》載：若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。也就是說，只要真心懺悔、至誠懺悔，就能消除罪業，精進修行。
通過懺悔真心悔過，不僅能消除今生犯下的過錯，更重要的是，過去世做下的惡業也會逐漸減輕，甚至消除。業之凈化，惟求懺悔。懺悔的方法有很多，比如在內心默默發心懺悔，在佛像前懺悔禮拜，或者是去寺院參加拜懺法會等。念佛是懺悔最簡便易行的法門，經云：念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。又云：拔一切業障根本，得生凈土陀羅尼。念佛持咒，則業障自除。
懺悔是佛陀賦予我們的改過自新的無上良藥。有了懺悔，犯錯者才能免於久處罪惡中，從而解脫，得生快樂。我們在日常生活和修行中，要經常反省自己、剖析自己，時刻檢查自己的言行是否如理如法，懂得發現自己的不足，通過懺悔的方式來凈化自己的心靈。南無阿彌陀佛。
功德迴向：
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
願以此功德，普及於一切。
我等與眾生，皆共成佛道。
